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学习写对联·第六章 装饰性对联

作者:佚名诗人 来源:友情提供|网络 阅读: 148 更新:2014年03月15日 字号:小 大

  这一大类对联,其共同特点是:一则悬挂的时间久,有的能挂几百年,损坏后可重修再挂;二则因悬挂时间久而对载体的要求高。

  要是细分起来,这一大类对联比较杂,凡是不属于春联、喜联、寿联或挽联的对联,几乎都归入这一大类之中。它们大致可以归纳成以下几类:

  一、门联和行业联:门联是漆写在两扇大门之上,或者悬挂在大门外的立柱上的。又可分为住宅门联和行业门联两类。行业联,除了门联以外,还有装饰在室内的,装饰在室外其他地方的。解放后,新建筑多采用西式,只一扇门,或用转门等,门联已经不大时兴了。行业联也趋于消失。作为行业联的一个新变种,是为了广告效应而征集的行业联。这种联往往作出来并书写出来而不张挂,却用来在报章杂志上作广告。

  二、室内外装饰联:名胜风景区、园林内、寺观中,以及古代宫殿、官署衙门、学校等处的室内外,作为装饰用途的对联是大批的。家庭中使用的室内装饰联,至今活跃在知识分子的书房、卧室、客厅等地方。新建的纪念堂内外,也常用对联装饰。其中,宗教寺观等处的内外对联有其本身的宗教性质和宣传色彩。

  综合上述,我们可以把室内外装饰联统一再行划分为:

  一、主要供应家庭、个人使用的,即私人应用的。

  二、带有公共性质的。

  在第二类中,宗教性质的带有特殊性,我们另编一章叙述。本章分述公私两类装饰性对联。

第一节 个人与家庭用的室内装饰联

  室内外装饰联与环境的关系

  在这里,得先把室内装饰联与环境的关系说一说。它不但涉及本节,而且关联到所有的室内和室外装饰联。

  室内外装饰联,可说是室内和室外环境加工综合艺术的一个有机组成部分。拿室内联来说,一定得和全室的环境相调和,力求溶入整个大环境之中,要能加强而不可破坏整体环境。最好是和经常活动于室内的人物的风格高度一致。这一点,我们看看《红楼梦》中对联的安排便可恍然。

  《红楼梦》第三回中,是这样描述荣国府正院堂屋的匾额与楹联的:

  进入堂屋中,抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾。匾上写着斗大的三个字,是“荣喜堂”。后有一行小字:“某年月日,书赐荣国公贾源”。又有“万几宸翰之宝。”……又有一副对联,乃乌木联牌,镶着嵌银的字迹,道是:

  座上珠玑昭日月;
  ●●○○○●●
  堂前黼黻焕烟霞。
  ○○●●●○○

  下面一行小字,道是:“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”。

  这还使我们知道了,清代这种木质的平板或抱柱的半圆形的,悬挂在室内墙壁上或室外柱子上的楹联及其载体,称为“联牌”。

  《红楼梦》第八十九回(高鹗续补)中,描绘阴历十月初林黛玉房中应时当令新添的室内装饰:

  宝玉走到里间门口,看见新写的一副紫墨色泥金云龙笺的小对,上写着:

  绿窗明月在;
  ●○○●●
  青史古人空。
  ○●●○○

  ……一面看见中间挂着一幅单条,上面画着一个嫦娥,带着一个侍者;又一个女仙,也有一个侍者,捧着长长儿的衣囊似的。二人身边略有些云护,别无点缀。全仿李龙眠笔意。上有“斗寒图”三字,用八分书写着。

  我们在本书中还引了《红楼梦》第五回秦可卿卧室联,第四十回探春书房联,这些对联都起着烘托并显露出主人公精神面貌的作用。至于“大观园试才题对额”中对于室外装饰联与大环境配合的记述与议论,正是绝妙的对室外联必须与环境调谐的说明。

  从形式、载体方面看,室内和室外装饰联可说是各类对联中最为百花齐放的,一般总是要求尽量地在与大环境调谐时做到精巧雅致。室内装饰联从字体、书法、尺寸、字数到载体与颜色,都是多种多样,用意应和全室环境紧密调谐,更要兼顾在室内经常活动的人,以及常来常往的人们。要能够切合主人身分,要作到使客人们能懂得能欣赏。可以举出两个极为特殊的例子:两面看字联。

  《楹联续话》卷四引:

  黄右原曰:“从来联语,纸书居多。或刻以竹木,或用漆加云母石,且有嵌牙玉者。至吴山尊学士,始出意制玻璃联子。一片光明,雅可赏玩。惟字画不能无反正之嫌。学士又运其巧思,使之表里如一。其句云:‘金简玉册自上古;青山白云同素心。'上制一横额,题‘幽兰小室'四篆字。又请孙渊如观察以双款篆书‘山尊先生'、‘孙星衍'七字。正面反面并是一样。其巧不可阶如此。”

  郑逸梅《艺林散叶》第108则有云:

  陈蝶仙筑蝶庄于西子湖头。以爱镜故,廊间多置长镜。但楹联入镜,字作反影,颇以为憾。因拟用字之正反相同者为联以张之。其女小翠曾撰若干联,其一云:“北固风云开画本;东山丝竹共文章。”盖繁体字适相称也。

  这两联真是匪夷所思。不过,镶挂此种对联,室内其他装饰,包括室中宾主在内,都得雍容华贵,显示出温文尔雅,才能于富丽中显露才华。试想,如果室内贴有几张外国商店美女宣传画,再搭上几个赌徒推牌九,呼幺喝六,啤酒瓶子乱扔一地,烟气腾腾,那形成的对比也就太强烈了。

  室外装饰联也是如此。应注意其内涵与外表的配合。如新建的黄鹤楼、滕王阁等名胜楼阁,富丽堂皇,联语须阔大恢宏,载体应金碧辉煌,这才有吞吐江湖气象。有的草亭萧寺,最宜野趣天然,若挂上金字匾额与楹联,就消受不起了。

  室内装饰联举隅

  室内装饰联,就其安置场所论,主要在书房、客厅、卧室;就其作者来源论,不外主人自作、他人赠与、采买三途。

  明清两代到民国年间,对联盛行,差不多的人家总会张挂一副以上的对联。“联话”等书籍中记载,对联爱好者甚至连厕所也拟有对联,是否张挂无考。当代则对联热已经降温,城市住宅建筑多为单门无堂屋之西式,知识分子居住条件欠佳,室内书柜占据大量墙壁,对联的生存空间极端缩小。可以说,除了在小范围之内,个人应用的室内装饰联已经不太时兴了。最近有少数爱好者(包括一些建筑师)提倡在公共建筑如大宾馆的客房内布置对联,倒是一条推广的路子。

  除了宫殿等大型建筑物以外,一般建筑室内空间狭小,因而不能张挂字数多、尺寸大的对联。这是写作此类联语时必须首先考虑到的问题。其次,由于长期使用,有时效的内容最好不用;吉祥话多说,倒霉的字眼别使。勉励上进的格言最受欢迎。

  以下,略举一些清代至近现代的室内联,供读者参考:

  渔洋山人王士祯,是清代康熙年间大诗人,文坛领袖,又屡任与科举有关的高官,门下士极多。他的弟子殷誉庆赠他的一联著称于联书与笔记中:

  天下文章,莫大乎是;
  ○●○○ ●●○●
  一时文士,皆从之游。
  ●○○● ○○○○

  平仄不调谐之处颇多,内容却是善颂善祷。虽略有夸张,按王氏当时的情况,也还当得起。另有一副赠王氏的联语:

  尚书天北斗;
  ●○○●●
  司寇鲁东家。
  ○●●○○

  平仄和谐。王士祯曾任刑部尚书,故联中以孔子任鲁司寇为比。同时切合王氏为山东人,更切合他是—代宗师。以王氏比孔子,则有点比拟不伦了。据清代梁章钜编著的《楹联丛话》卷九中记载,这是那专爱拍大官僚马屁声名狼藉的钱名世所作。钱名世后来写诗拍年羹尧,拍出大漏子,被雍正皇帝封为“名教罪人”,那是后话了。但从此也可看出,送人联语,要悠着点儿,不可顺口开河,诌媚过甚,于人于己都没有好处。

  赠人的和自己撰写的室内联,一般悬挂在书房、卧室、客厅,以用格言者为多。其中盛行集句联,先举几副奇特的室内联:

  天地埋忧毕;(《乙酉腊见红梅一枝思亲而作时小客昆山》)
  ○●○○●
  关山拭剑行。(《送刘三》)
  ○○●●○

  这是康有为集龚定庵诗句,突兀奇倔,不可以常例度之。其中夹带“埋忧”、“拭剑”则毫端似有杀气。我辈后学,无康圣人之德能、身分与湖海豪气,必须以画虎不成为戒,万不可学此种口气。据郑逸梅老先生编著的《南社丛谈》记载,此联为陆丹林(1896—1972)所得,极为欣赏。陆氏脾气与常人不同,也许敢张挂。

  精神到处文章老;
  ○○●●○○●
  学问深时意气平。
  ●●○○●●○

  这是清代石蕴玉所作。

  养天地正气;
  ●○●●●
  法古今完人。
  ●●○○○

  这是孙中山先生写来赠人的室内联。

  再举几副有特色的:

  《两般秋雨庵随笔》中载有:

  葛秋生姑丈(庆曾)斋中悬一联云:“书似青山常乱叠;灯如红豆最相思。”语极清新。“青山”句,秋生自拟;“红豆”句,则许滇生侍讲所对也。

  郑逸梅《艺林散叶》第2986则有云:

  章松庵有句:“水月松风招白鹤”,苦无对句。陈栩园云:“何不对以‘石泉槐火煮乌龙'。”章大喜,请人书为楹联。

  此两联以清新雅致见长。

  写作此类联,除了格言等常见内容外,更有切合受联者的某种特点的:

  《楹联丛话》载沈廷芳赠董文恭(诰)联云:

  著书台迥名繁露;
  ●○○●○○●
  入画山多学富春
  ●●○○●●○

  一切姓,一切地,又切其人善画。

  《两般秋雨庵随笔》中则载有:

  嘉庆中,有曹姓人为彭泽令。其友赠一联云:“二分山色三分水;五斗功名八斗才。”一切官地,一切姓,运典恰切。

  写作室内联的大忌,是和受联者开玩笑。例如,清代有人给董姓人家客厅写联:

  贤者亦乐此;
  ○●●●●
  卓尔末由从。
  ○○●○○

  这是“冠顶”格,骂姓董的不是董贤,就是董卓。后来被纪昀看出,方才撤除。

  再有,上面已经说过,不可用不吉祥的字里字面。例如,吴佩孚在被北伐革命军打败后流寓长江上游时,写给一位姓王的男子的一副联:

  登楼文士思家国;
  ○○○●○○●
  誓墓将军惜岁华。
  ●●○○●●○

  上联用王粲《登楼赋》典故;下联用王羲之(曾任右军将军)在先人墓前发誓不再出仕的典故。上联讲的是姓王的背井离乡,下联警告他不可空抛岁月。倒是很反映吴氏自己当时的心境。联中出现“誓墓”字样,您说可让人家怎么张挂呢?

第二节 亭联、桥联、戏台联

  具有公共场所性质的地方甚多,此类联语也多,不能遍举。这里只列举三类。它们都具有独立或半独立性质,并极富中国特色。以此来代表具有独立性质的公共场所联语。

  亭联

  亭和塔,是中国建筑中最有个性特点的。中国建筑困于四合院框架,大同小异。亭和塔,除了双亭双塔以外,雷同者不多,是中国建筑中最为百花齐放的两种类型。塔,多为宗教建筑,暂且不论,先说亭联。

  半山亭联:

  大观在上;
  ●○●●
  小住为佳。
  ●●○○

  “小住”的“住”,意为“暂停,暂时休息”。

  长沙岳麓山望湘亭联:

  西南云气来衡岳;
  ○○○●○○●
  日夜江声下洞庭。
  ●●○○●●○

  上联仰首往山脉来处看,同时仰观天文气象。下联低头往江水去处看,实为俯察水文地理。这种观察实际上带有想像性质,却更增加了此联的恢宏气势。

  邯郸古迹中有著名的吕洞宾祠堂,根据唐人传奇中沈既济《枕中记》,以及明代汤显祖据之发挥而成的《邯郸记》,落实“吕翁”就是后来的吕仙,亦即吕洞宾。这本是小说戏曲家言,怎样落实均无不可。可是撰联得不粘不脱,空中着力最难。祠堂内有梦亭,坐实有此实实在在的一所亭子,然则虚幻无实之梦又待如何?请看下面的联语是怎样解决问题的:

  睡至二三更时,凡功名都成幻境;
  ●●●○○○ ○○○○○●●
  想到一百年后,无少长俱是古人。
  ●●●●○● ○●●●●●○

  此联平仄大大失调,是其大病。

  桥联

  中国的桥梁建筑也极富民族特色,而且往往成为当地一景。桥边又常为友人、情人聚会与送别之地,流传典故甚多。因而桥联为人所重。下举数例:

  陕西临潼著名的灞桥联:

  诗思向谁寻?风雪一天驴背上;
  ○○●○○ ○●●○○●●
  客魂销欲尽!云山万里马蹄前。
  ●○○●● ○○●●●○○

  上联用郑綮“诗思在灞桥风雪中驴子上”的典故,见于《唐诗纪事》卷六十五。下联用唐代首都长安人士大都在此桥送别的故事。

  清代梁章钜编著的《楹联丛话》卷六有云:

  南京淮清桥桥门,有集刘梦得、韦端己句云:

  淮水东边旧时月;
  ○●○○●○●
  金陵渡口去来潮。
  ○○●●●○○

  桥门之联,当以此为最工。

  按,此联全用本地风光,集句相当浑成,故梁氏叹为最工。

  又,清代梁章钜编著的《楹联续话》卷二有云:

  ……杭州城外之半山,桃花最盛。花时游船糜集。秋后红叶亦极可观。旁有小桥,桥门一联云:“欲泛仙槎向何处;偶传红叶到人间。”皆桥门联之极超脱者。

  北京北海前门外金鳌玉蝀桥,原为宫苑名桥。清代赵翼应制撰写桥联,云:

  玉宇琼搂天上下;
  ●●○○○●●
  方壶员峤水中央。
  ○○○●●○○

  据清代梁章钜编著的《楹联丛话》卷六记载,上联中“上下”原拟为“尺五”,经汪由敦改为“上下”。赵翼在《檐曝杂记》卷二中自己评论说:“乃益觉生动也”。

  戏台联

  大家都知道,中国老式戏台,即到清末尚且在全国戏台建筑中占绝大多数的戏台,都是四面体的房子形状,其中三面开放,面对三方观众。它的正前方定有两根大柱子,有的柱子长度可达两三层楼高,有的则只有一层房高。就说在明清两代吧,额定这两根柱子上必定悬挂一副抱柱长联。

  这种中国旧式戏台,按其建筑环境,还可分为室内、室外两种类型,但其建筑格式基本相同,全是三面开放的四面体房子形。室内的有戏园子(大型)和贵族宫室园林建筑内的(小型)两大类。室外的,有设在大型四合院内的,这种类型的有多层的超大型台;还有面对广场或广阔水面的,所谓野台子是也。无论哪种台,一般全有楹柱联。辛亥革命前后,对外开放的通商口岸引进西方近代戏院类型建筑。这种建筑的戏台是一面朝向观众的,也没有那明显的两根台前圆柱。于是,戏台联逐步消失。

  总结明清两代特别是清代戏台联的写作特点,大致地说,此种联大体上属于室内外装饰联的范畴。在写法上,应遵循以下原则办事:

  一、要突出戏剧行当特点。

  二、要突出本地区甚至就是这个戏台所在地的特点,最好做到不可移易,也就是说,换个地方悬挂就显出不对劲,特色对不上啦。

  三、针对戏剧观众多且各种层次、年龄的人都有的特点,撰写联语时必须具有群众观点。要做到雅俗共赏,老少咸能通晓。

  以上三点,都是从内容方面着眼,形式方面呢:

  四、必须量体裁衣,相度好抱柱联的长短宽窄尺寸,再决定字数和书写格式。这一点非常重要。因为许多大戏台常为层楼,所挂台联通贯下来,狭长,字数不宜过少。有的抱柱相当宽,又长,联语常需书写两行才合适,那就要写成“门字联”,忌讳“刀字联”。而室内小戏台则多半属于小巧玲珑类型,字数不宜过多。

  戏台抱柱联,除了野台子临时随便张贴纸联将就了之外,大多数为木质,做工讲究,常为金字,黑色底或其他色底(常用红色或蓝色等),显示出金碧辉煌的风采。此种联常存在多年,可能与建筑共始终。所以写来务须慎重,要使之不愧为传世之作。

  以下所举各例,从不同方面验证上述观点。

  建筑在各种寺庙、祠堂院落中或大门外广场上的室外戏台颇多,清代梁章钜编著的《楹联二话》卷上有“武庙戏台联”(关羽被后代帝王封为武圣人,他的祠庙简称武庙)一则,有云:

  浙中吴山顶庙为道光壬寅(按:道光二十二年,当公元1842年)重修,见有集唐句题戏台一联云:

  圣代止戈资庙略;
  ●●●○○●●
  群仙同日咏霓裳。
  ○○○●●○○

  武庙随处皆有,亦随处皆有戏台,而楹联柱之联未有壮丽工切如此者。惜忘却何人所撰。出语系李群玉句,对语系李义山句也。

  按,此庙之重修,正当1840-1842年鸦片战争中,英国军舰侵袭浙江沿海之后,所以梁氏对上联极有“工切”之感。

  扬州州治衙门内戏台联,王文治所作:

  数点梅花横玉笛;
  ●●○○○●●
  二分明月落金尊。
  ●○○●●○○

  按,这是小戏台联,字数亦不宜多。此种戏台主要供官僚送往迎来和部属、家族等娱乐用,还需点出历史上与当时的扬州的一片繁华景象,衙门里的富贵气象。与此联异曲同工的有郑板桥为扬州两淮盐运使衙门戏台题联:

  新声谱出扬州慢;
  ○○●●○○●
  明月听来水调歌。
  ○●●○●●○

  按:“扬州慢”是南宋大词人姜夔特地为扬州谱写的词调,而“水调”则是隋炀帝开运河时创制的曲调。此联比上一联逊色,原因是禁不起过分推敲:姜氏的《扬州慢》是悼惜战乱后的扬州的作品,充塞着悲凉情绪。隋炀帝是昏君,开运河的功过暂且不提,“水调”传唱不久,他就亡国杀身了,这可是“后庭花”一类的歌曲呀!也许郑板桥是讥刺那些官僚,亦未可知。

  下面介绍几副通用型的戏台联,多为野台子所用:

  乡村戏台联:

  父老闲来消白昼;
  ●●○○○●●
  儿童归去话黄昏。
  ○○○●●○○

  又,通用的通俗戏台联,集戏曲中成句。俗不伤雅,俗中有雅。

  把往事今朝重提起;
  ●●●○○○○●
  破工夫明日早些来。
  ●○○○●●○○

  按,这两联都可供临时张贴用。第二个联语主要为连续演出连台本戏而作,实为拉主顾的巧妙变相广告也。

  三十年代一处小戏台联:

  舞台小天地;
  ●○●○●
  天地大舞台。
  ○●●●○

  当代北京市湖广会馆内舞台联:

  魏阙共朝宗,气象万千,宛在洞庭云梦;
  ●●●○○ ●●●○ ●●○○○●
  康衢偕舞蹈,宫商一片,依然白雪阳春。
  ○○○●● ○○●● ○○●●○○

  此戏台完全按中国旧式建筑规格恢复,故用此旧联。“魏阙”和“康衢”点明会馆在京师大道旁。“洞庭云梦”点明湖广地区乃古来帝王张乐之处,典出《庄子·天运》等书所载。“白雪阳春”用的是著名的宋玉《对楚王问》一文内故事,由于毛主席使用过此典,尽人皆知。

第三节 名胜园林联

  名胜园林为大型景观,相对于上一节的亭、桥、戏台等具体建筑而言,面积大,内涵多,属于公共场所中带有综合、组合性质的。这些名胜园林又常经文人学士诗文歌咏,有许多历史典故可说。联家自然以这等地方为自己驰骋文才之处。楹联中,此类联占相当大的一部分,名联叠出。以下仅举脍炙人口的一些联语为例,挂一漏万:

  先举最为大众景仰的成都杜甫草堂联:

  异代不同时,问如此江山,龙蜷虎卧几诗客?
  ●●●○○ ●○●○○ ○○●●●○●
  先生亦流寓,有长留天地,月白风清一草堂。
  ○○●○● ●○○○● ●●○○●●○

  此联上联用反问句,增强了怀古吊古的跌宕气势;下联落实到诗人虽去而草堂长存。下面我们所引的朱德委员长为草堂所写的那一联亦同此一慨:

  草堂留后世;
  ●○○●●
  诗圣著千秋。
  ○●●○○

  朱德委员长这一联,言简意赅地把杜甫与草堂联系在一起了。

  再看郭沫若先生为草堂所写一联:

  世上疮痍,民间疾苦;
  ●●○○ ○○●●
  诗中圣哲,笔底波澜。
  ○○●● ●●○○

  句中自对,上联称扬杜甫诗的主要内涵,即“人民性”;下联盛赞社甫诗的艺术成就,即“艺术性”。与五六十年代学习前苏联“文艺学”的两大文艺批评范畴完全吻合。又以艺术性很强的对联手法出之。郭老不愧为大手笔。

  集杜甫诗句为草堂联:

  万里桥西宅;
  ●●○○●
  百花潭北庄。
  ●○○●○

  不啻一个诗化的指路灯。

  岳阳楼的旧联,拙见以下一联为最佳:

  四面湖山归眼底;
  ●●○○○●●
  万家忧乐到心头。
  ●○●●●○○

  堪称是《岳阳楼记》的高度概括。联作者比范仲淹还有幸:他到过岳阳楼,并非虚拟。

  黄鹤楼旧联甚多,一般均灵活运用有关此楼典故,以及古人歌咏黄鹤楼的诗文,凑泊而成。今举二例:

  一楼萃三楚精神,云鹤俱空横笛在;
  ●○●○●○○ ○○●○○●●
  二水汇百川支派,古今无尽大江流。
  ●●●●○○● ●○○●●○○

  按,古代楚国之地分为东、西、南三楚。“云鹤”句融会唐代崔颢“黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠”,李白“黄鹤楼头吹玉笛,江城五月落梅花”,却落实到黄鹤已去——这是正面用古人诗意,很平常,黄鹤已去是无疑的事;可是,连那千载白云都不复存在了——这是反用古人诗意,一个“俱”字下得奇!当然,说句玩笑话:撰写联语那天可能是晴天,故使作者发此奇想。那么,还剩下什么呢?吹笛者尚在。这就更奇特了,实际上,这儿有一代接续一代的凭吊者在。这个奇想就更不一般了。同时还隐含着撰写联语的时间——也在落梅时节。下联写江汉二水百流所汇,终古东流,感怀江山人事之意亦在言外。难得的是,虽然并没有包涵如上联那样的奇思妙想,但气势尚能与上联相称,压得住阵脚,就算不容易了。

  何时黄鹤重来,且自把金尊,看洲渚千年芳草;
  ○○○●○○ ●●●○○ ○○●○○○●
  今日白云尚在,问谁吹玉笛,落江城五月梅花?
  ○●●○●● ●○○●● ●○○●●○○

  读者可将此联与上举一联作比较:这一联是规规矩矩地贯串古人诗文典故,上下联中各抒发一些感慨。下联且以发问结束,言外之意是没有人能像李白所写的古人那样风流蕴藉啦。若以书法作比,则上举一联是张旭草书,此联乃颜鲁公大楷也。

  滕王阁的旧联亦甚多,大半也是灵活运用王勃名作,再加上相关典故,凑泊而成。在此基础上,“略工感慨是名家”矣:

  滕王何在,剩高阁千秋,剧怜夷夏台隍,都化作空潭云影;
  ○○○● ●○●○○ ●○○●○○ ○●●○○○●
  阎某能传,仗书生一序,寄语东南宾主,莫轻觑过路才人。
  ○●○○ ●○○●● ●●○○○● ●○●●●○○

  拙见以为,此联乃是滕王阁旧联中翘楚。联作者文史之学俱优。灵活运用此阁相关典故,包括王勃作序典故,以及王勃名作中成句,已经达到出神入化地步。“阎某”的“某”字,颇有考据家存疑不定案之风。有人说这位阎某是阎伯屿,并无根据,时代也对不上。他还是仗着王勃大作,才能侥幸留姓未留名的呐。上联乃凭栏怀古常语,不过气势沉潜,足以与下联并列。精彩处全仗下联振起,为知识分子扬眉吐气。料想作者定是怀才不遇的“过路才人”!

  下面一联,就是一位十分谦虚的作者撰写的了:

  我辈复登临,目极湖山千里而外;
  ●●●○○ ●●○○○●●●
  奇文共欣赏,人在水天一色之中。
  ○○●○● ○●●○●●○○

  上联前五字引用孟浩然诗句;下联用陶渊明诗句作对。以集句起。“湖山千里”取自韩愈《重修滕王阁记》;“水天一色”由王勃《膝王阁序》名句“秋水共长天一色”化出。作者的文学水平颇高,态度也很谦逊。于不显山不露水中显露出才华。

  最后,再举几个楼。这些楼虽不如岳阳楼、黄鹤楼驰名海内外,但是联语却有撰写得极好的。

  江西省九江市庾楼联:

  半壁江山,六朝雄镇;
  ●●○○ ●○○●
  一楼风月,几辈传人。
  ●○○● ●●○○

  上联写九江在历史上的政治和地理上的重要地位,下联写半庾楼对本地文化的影响。用句中自对法,颇为工整。

  邵武城中诗话楼,为纪念南宋著名诗论大名家严羽而建。有极好的一联:

  隐钓风分七里濑;
  ●●○○●●●
  品诗意到六朝人。
  ●○●●●○○

  上联用东汉初年严光钓隐富春江故事,点出严羽同为严姓高隐。这是切姓氏和人格。下联推崇严羽所著《沧浪诗话》可与我国第一部诗话著作,六朝钟嵘的《诗品》比肩。这是切著作与学术贡献。全联淡雅恬和,能与严羽为人相称,所以为高。

  安徽省马鞍山市太白楼,建在著名的采石矶上,旁边就是相传李白捉月投江的“捉月台”。据清代梁章钜编著的《楹联丛话》等书记录,此楼中佳联颇多。

  王有才撰写的联语:

  我辈此中堪饮酒;
  ●●●○○●●
  先生在上莫题诗。
  ○○●●●○○

  联系李白和此楼以及后来人,十四个字把三方面都照顾到了,又很谦虚。所以梁氏认为最佳作品。

  齐梅麓有集句一联:

  紫微九重,碧山万里;
  ●○●○ ●○●●
  流水今日,明月前身。
  ○●○● ○●○○

  上联用的是李白文集中原句,下联用司空图《诗品》中的句子。上联委婉地表达出李白迁谪中虽不得志尚且心胸旷达,下联则双关李白捉月传说。写失意,写逝去,写得极美,毫无衰讽之气,偏有飘飘欲仙之概。如果不借用集句,恐怕就难以办到了。

  吴山尊有著名的一联:

  谢宣城何许人,只江上五言诗,令先生低首?
  ●○○○●○ ●○●●○○ ●○○○●
  韩荆州差解事,放阶前盈尺地,让国士扬眉。
  ○○○○●● ●●○○●● ●●●○○

  此联活用李白“令人长忆谢玄晖”等诗句中的景仰之情,以及李白《上韩荆州书》的典故。上联表面谦虚实则隐含郁勃之气。下联借李白的酒杯,浇不得意的知识分子之块垒。要知道知识分子的一生中总会有坎坷之时,也都有自负之处,所以不管现在得志与否,大家看了此联,都会涌出异样的心潮。

  再举两联:

  诗酒神仙,天自梦中传彩笔;
  ○●○○ ○●●○○●●
  楼台花月,人从江上拜宫袍。
  ○○○● ○○○●●○○

  此联的优点是:把有关李白生平以及和此楼的联系,后来人的景仰,全都写进去了。作者为李漳。

  公昔登临,想诗境满怀,酒杯在手;
  ○●○○ ●○●●○ ●○●●
  我来依旧,见青山对面,明月当头。
  ●○○● ●○○●● ○●○○

  这一联的写作特点是上下联后两个分句各用一个领字领起,然后是句中自对,互相间还形成工对。内涵情景交融,古今化合错综为一体:我所想所见,即当年李白所见所想。所以为高。作者为胡书农。

  江苏省镇江市焦山松寥阁,陈鹏年联:

  月色如昼;
  ●●○●
  江流有声。
  ○○●○

  上联绘色,下联绘声。仅仅八个字,气象宏阔。后来金山明月亭亦袭用此联,但将“色”字改为“明”字,虽然平仄较前略有不调,可是“明”字带来视觉上的光明,艺术感觉加强。这种认识是从学于我的老师林静希(庚)先生时,听讲唐诗“春草明年绿”中的“明”字,说是大大优于另一种版本的“春草年年绿”,才悟出的。不过,现在的镇江金山,较之清代撰联时,已经离江岸远多啦。笔者在金山寺住过几天,听不到江声。焦山倒是在大江中。

  江苏省南通市狼山是该地名胜,有一联云:

  长啸一声,山鸣谷应;
  ○●●○ ○○●●
  扬眉四顾,海阔天空。
  ○○●● ●●○○

  本联妙在双关:写人乎?写狼乎?气象也有“登山小鲁”之概。

第四节 祠堂与纪念堂联

  中国古代的祠堂特别多,当代的纪念堂也有不断增多之势。它们的共同特点是带有纪念性质。它们也往往成为当地的一种名胜,作后人吊古追怀之凭借。它们是具体的乡土历史教材。按习俗常规,祠堂与纪念堂中楹联必不可少。它们也成为传统联语的一大宗。其中佳联层见叠出。

  祠堂联

  撰写祠堂联,最好做到不可移易,即只可用在悬挂之地,不能它移。这才算点题到家。

  河南汤阴岳飞庙联云:

  千秋冤狱莫须有;
  ○○○●●○●
  百战忠魂归去来!
  ●●○○○●○

  下联落实到回原籍所在地,与上联亦铢两相称。

  岳飞祠堂中,最主要的一座自然是杭州西湖岳庙,庙为祭祀岳坟而建。原来庙中佳联林立。还记得年代较近的一副现代文学家刘大白(1880—1932)撰写的联语:

  子孝臣忠,决战早成三字狱;
  ●●○○ ●●●○○●●
  君猜相忌,偏安还赖十年功。
  ○○●● ○○○●●○○

  对仗工整,平仄调谐,矛头直指民族千古罪人的昏君奸相。在日寇侵占我国东北并在上海挑起战事之际,此联的借古讽今之意是非常明显的。

  “文化大革命”中,岳庙和岳坟也遭到破坏,是非颠倒,倒行逆施竟至于此。回想起来,令人慨叹。拨乱反正后重修,笔者所见,新撰写的联语中,当以中国佛教界领袖赵朴初老先生一联称最:

  观瞻气象耀民魂,喜今朝祠宇重开,老柏千寻抬望眼;
  ○○●●●○○ ●○○○●○○ ●●○○○●●
  收拾山河酬壮志,看此日神州奋起,新程万里驾长车。
  ○●○○○●● ○●●○○●● ○○●●●○○

  也是对仗工整,平仄调谐。“老柏千寻”用杜甫诗《古柏行》,读者请阅读“柯如青铜根如石”、“黛色参天二千尺”(形容英雄植根于人民心中),“冥冥孤高多烈风”、“苦心岂免容蝼蚁”(形容英雄人物支撑危局遭到小人围攻),“大厦如倾要梁栋”(呼唤英雄人物挽救时局)等诗句,再结合下联的乐观气氛,便能感受到改革开放后的全新气息。此联与上引刘大白一联,时代气息都十分浓郁。这是古为今用的一种写作方法,笔者拙见,认为应该提倡。再和岳庙中原来的一副名联对读,更能引起那个时期人们的强烈共鸣:

  正邪自古同冰炭;
  ●○●●○○●
  毁誉于今判伪真。
  ●●○○●●○

  这一副联是口诛笔伐的典型作品。

  枭矶(谐音“枭姬”,盖以刘备有“枭雄”之号)为孙夫人投江处,本难以指实,可是中国人爱建立祠堂祭祀,亦无不可。相传徐文长撰写的联语十分出色:

  思亲泪落吴江冷;
  ○○●●○○●
  望帝魂归蜀道难。
  ●●○○●●○

  活用原为专名词的“吴江”(在此可理解为吴国地界的江)、“望帝”(在此可理解为遥望已即帝位的刘备)。“思亲”、“泪”点出了因先前挂念母亲而归吴的悔恨,“亲”字也可曲解为夫妇的亲切感情。“吴江冷”、“蜀道难”又同为曲调名称,化用成辞入妙。

  江苏高邮露筋女郎祠堂联:

  荷花开自落;
  ○○○●●
  秋水净无泥。
  ○●●○○

  为露筋女郎立祠堂祭祀,源于一个民间故事:一位少女和她的嫂子赶路回家,中途天晚遇大雨,本来是可以到路边的一座庙里去休息避雨的,可是庙里住着一伙坏蛋。那位嫂子进去了,料想是受辱了。少女躲在庙外树丛中,雨夜蚊子多,把她咬死了,咬得露出筋骨。此后就将这个庙改为祭祀她的祠堂。此联纯用比喻,意在言外。少女高贵的品格和哀悼青年夭逝的淡淡的哀思,都凸现在联中。

  周瑜,再带上小乔,自是千古风流人物。他们俩的祠堂中,联语上好的不少,兹举笔者认为出类拔萃者一联,以概其余:

  姻娅君臣专阃外;
  ○●○○○●●
  夫妻人物冠江东。
  ○○○●●○○

  有的联语,以别有见地的议论见称。如淮阴漂母祠堂联:

  姓氏隐同黄石远;
  ●●●○○●●
  英雄识在酂侯先。
  ○○●●●○○

  同在淮阴的韩信祠堂,有一联云:

  气盖世,力拔山,因君束手;
  ●●● ●●○ ○○●●
  歌大风,思猛士,为子伤神。
  ○●○ ○●● ●●○○

  这副联上下联的前两个分句是句中自对。还可对照着看看张良祠堂的一副名联:

  从龙逐鹿两茫然,妙用无方,何害英雄同儿女;
  ○○●●●○○ ●●○○ ○●○○○○●
  黄石赤松皆戏耳,善全有术,不遭烹醢即神仙。
  ○●●○○●● ●○●● ●○○●●○○

  有的联语集古人诗句词语等,甚至就用所祭祀的那位名人自己写的,那就更好了。如杭州西湖苏东坡祠堂联,集苏氏诗句:

  泥上偶然留指爪;
  ○●●○○●●
  故乡无此好湖山。
  ●○○●●○○

  上联取自《和子由渑池怀旧》。“雪泥鸿爪”是苏轼创作的著名比喻。下联取自《六月二十七日望湖楼醉书》,乃西湖本地风光。

  眉山是三苏的故乡,据清代梁章钜编著的《楹联丛话》卷四中记载:

  楹联林立,殊少佳构。……刘锡嘏集句一联云:

  江山故宅空文藻;
  ○○●●○○●
  父子高名重古今。
  ●●○○●●○

  梁氏的评论是“亦佳”。这也是集句成功之一例。

  纪念堂联

  古代的祠堂与当代的纪念堂,从楹联撰写的角度方面看,写法基本相同。特别是给古人建立的纪念堂,撰写楹联时,除了带有当代人的新意之外,写法上也跳不出古人窠臼。试举数联为例:

  郭沫若写作山东济南李清照纪念堂联:

  大明湖畔,趵突泉边,故居在垂杨深处;
  ●○○● ●●○○ ●○●○○○●
  漱玉集中,金石录里,文采有后主遗风。
  ●●●○ ○●●● ○●●●●○○

  注意其前两个小分句之句中自对。上联中地名对地名,下联则书名对书名,在允许宽对的范围内,均不工。两个结句亦非工对。此联以内容取胜:上联点明纪念堂所在,前十个字十分确切落实,决不能迁居的了。下联点出李清照在文学和考古两方面均有突出贡献,把《金石录》的著作权明确地给了李清照一半,具有卓识。同时还点出李氏文风于哀婉中带有豪迈风格。把李后主的风格和李清照进行比较,认为有前后递嬗关联,也是郭沫若的新见解。

  郭沫若题蒲松龄故居联:

  写鬼写妖,高人一等;
  ●●●○ ○○●●
  刺贪刺虐,入骨三分。
  ●○●● ●●○○

  此联概括性极强,将蒲氏创作的主要内容、所针砭的时弊写出。老舍所作内涵实质上与之相同:

  鬼狐有性格;
  ●○●●●
  笑骂成文章。
  ●●○○○

  更有援引原著书名,灵活运用于联中的:

  一代文章辉子夜;
  ●●○○○●●
  满腔心血化春蚕。
  ●○○●●○○

  “辉”字为使动用法。按茅盾原意,子夜当指旧社会黑暗到达极点,将要向孕育的新社会过渡之时。上联喻指茅盾的《子夜》恰似黑暗中的一盏明灯。下联活用茅盾《春蚕》入联。这是吾师吴小如先生为茅盾纪念馆撰写的联语。此种援引方式,必须作到大方而不显佻巧,严肃而又文采斐然。吴先生此联完全做到了。

第五节 门联与行业联

  中国式的大门全是两扇,正可作为载体供油漆书写之用。有的帝王之居、官府衙门、祠堂等处大门特大,又有门钉。此类大门前必有门柱,可供悬挂拱形抱柱式门联。至于老百姓家居的大门,往往把对联就书写在两扇门上,那是名符其实的门联了。中国的大小工商业店铺行业等,也常在大门口书写悬挂行业性质很强的联语。所以,可以把门联和行业联算作一类。作这种联,应该带出行业、机关性质、姓氏等需要表达的本身特点。常用的手法有:

  一、嵌字法:多用于工商业部门,主要手法是把店堂字号嵌入上下联。下举数联为例:

  中原新气象;
  ○○○●●
  华国大文章。
  ○●●○○

  辛亥革命成功,民国元年一月一日中华书局开张。大门即张挂此联。冠顶嵌“中华”二字。此联饱含时代气息。

  咸亨酒店门联:

  咸来饮酒;
  ○○●●
  亨运占爻。
  ○●●○

  也是将“咸亨”二字嵌在开头。按,将行业牌号嵌在联首,使人能首先看到,所谓先入为主。而且,如果牌号是两个平声或两个仄声的话,放在起首,便于全联在余下的字句内安排平仄。这在两个字牌号的字号上是最常用的。至于三个字的字号联,就比较麻烦些。

  谷向阳、何慧琴编著的《中国店堂对联集成》(北方妇女儿童出版社,1986年)一书的后半部分,全是“店堂牌号嵌字联”,可供创作此类联语时参考。

  二、用比喻,使典故,采取双关或其他各种修辞手法,将某种行业的相关特点关合在内。例如,过去的理发业,就有一些在这方面创作的很好的佳联,有的至今脍炙人口:

  虽然毫末技艺;
  ○○○●●●
  却系顶上功夫。
  ●●●●○○

  就我生春色;
  ●●○○●
  逢人作好客。
  ○○●●○

  到来尽是弹冠客;
  ●○●●○○●
  此去应无搔首人。
  ●●○○○●○

  不教白发催人老;
  ●○●●○○●
  更喜春风满面生。
  ●●○○●●○

  下面再举撰写得好的几副行业旧联:

  纺织厂联(用于绸布店亦可):

  经纶天下;
  ○○○●
  衣被苍生。
  ○●○○

  制笔业联:

  囊中脱颖;
  ○○●●
  梦里生花。
  ●●○○

  眼镜店联:

  好句不妨灯下草;
  ●●●○○●●
  高龄可辨雾中花。
  ○○●●●○○

  还可举一副当代“状元红名酒”征联中的获奖联:

  千载龙潭蒸琥珀;
  ○●○○○●●
  十年蚌石变珍珠。
  ●○●●●○○

  有关这次征联的情况,以及这副优胜联语的赏析,在常江的《对联知识手册》中有详尽介绍。我们就不赘述了。

  三、从上举联语中可以看出,门联和行业联不宜太长或过短,一般起码是四个字,多则到七八个字就可截止。要使看的人一目了然。虽短,要有气魄,有韵味。此种联往往能张挂多年,既是店铺的一种特殊招牌,也是撰写者给自己留下的记录。下笔时切宜着意也。

  下面,再列举一些有定评的优秀行业联:

  酒店饭馆联:

  清代钱泳《履园丛话》卷二十一“者者居”条:

  ……如酒店匾额曰“二两居”,楹帖曰:

  刘伶问道:“谁家好?”
  ○○●●  ○○●
  李白答言:“此地高!”
  ●●●○  ●●○

  在处皆有。河南永城、睢州一带,又有酒店一联云:

  入座三杯醉者也;
  ●●○○●●●
  出门一拱歪之乎。
  ●○●●○○○

  已足供喷饭矣。……又山东济南府有酒店曰“者者居”,余不解。……有一士人在座,答曰:“此出之《论语》。”余问曰:“《论语》何章?”曰:“近者悦,远者来也。”一时为之绝倒。

  清代梁章钜编著的《楹联丛话》卷十一记载:

  闻有集前人句题酒家楼者,云:

  劝君更尽一杯酒; (按:此句为王维《渭城曲》中句)
  ●○●●●○●
  与尔同消万古愁。 (按:此句为李白《将进酒》中句)
  ●●○○●●○

  可谓工绝。

  茶馆联:

  梁氏此书卷十二又载杭州藕香居茶室集苏东坡诗句联:

  欲把西湖比西子;
  ●●○○●○●
  从来佳茗似佳人。
  ○○○●●○○

  切西湖本地风光,切品茶。与上引酒楼联均为难得的不可移易的集句。

  乐器店:

  曲中传妙理;
  ●○○●●
  弦外得幽情。
  ○●●○○

  糖果店:

  含饴宜稚子;
  ○○○●●
  掷果有佳人。
  ●●●○○

  石匠作坊:

  匠心施砥砺;
  ●○○●●
  顽石作琳琅。
  ○●●○○

  鞋店:

  登堂入室;
  ○○●●
  步月凌云。
  ●●○○

  这些都是字少而质量高的联语。

  四、撰写行业联,为的是作和气生财的辅助。一定要做到一团和气,抬高本行业的身分。就是偶然带出一点戏谑,也得适可而止。不然,后果难言矣!清代梁章钜编著的《楹联续话》卷四载有一则:

  相传有一剃发店乞联于狂土者,大书云:

  磨砺以须,问天下头颅有几?
  ○●●○ ●○●○○●●
  及锋而试,看老夫手段如何!
  ●○○● ○●○●●○○

  数日间,客皆裹足不前,其店顿闭。

  这副联,后来许多联话类书籍都引用,说写得好。有人还说是石达开写的。实际上,从根本上说,揣测此联的写作动机,戏谑的成分居多;造成的客观效果则十分迅速与恶劣。所以,从写作行业联的正轨看,决不能提倡人们学习。

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